天龙八将是哪八将（你知道天龙八部指的是哪八个人么）

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”再加上一部“越女剑”奠定了金庸老先生在中国武侠史上泰山北斗的地位。

在这么多的作品之中我最喜欢的当属《天龙八部》，这部作品不管是从历史背景的波澜壮阔，还是故事情节的曲折离奇，向人们展现了一幅波澜壮阔的生活画卷，让读者不禁为之拍案叫绝。

看过《天龙八部》的都知道，说中的三位男主角，乔峰大气磅礴，慷慨激昂，虚竹木讷老实，心地善良，段誉书生意气，风流潇洒。都给观众和读者留下了深刻的印象，因此也有许多人好奇《天龙八部》名字的由来，下面我们就一起来分析一下。

众所周知“天龙八部”这个词出自佛经，天龙八部原是指八种神道怪物，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗伽。而金庸先生也在开篇释名中写道：

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦，这部小说里面没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，象征一些现世人物。下面我们来分析下书中的这八个人分别代表着谁。

“天龙八部”中排名第一的“天”，“天”是指天神，在佛教中天神并不是至高无上的，天神也会死，而且天神临死之前有五种征兆，即衣裳垢腻、头顶花萎、身体臭秽、腋下汗出、玉女离散，也就说所谓的“天人五衰”，这是天神最大的悲哀，而天神的领袖是帝释天，帝释天在书中对应的是乔峰，而从揭露出乔峰契丹人的身份后再到亲手打死挚爱阿朱，“塞上牛羊空许约”让读者无不唏嘘感叹，这也印证了“天人五衰”乔峰在书中的身份

排名第二的是“龙”，龙是指龙神，在中国一提到龙大部分人都会想到皇室，而在小说《天龙八部》中“龙”对应的是大理王子段誉，其人德行高尚，后来避位为僧，是很有名的一个高僧。

排名第三的是“夜叉”，夜叉者，是佛经中的一种鬼神，这种神是能吃鬼的神，在佛经中是正面的形象，像著名的夜叉八大将，就是为了维护众生界，在小说中夜叉对应的是虚竹，虚竹相貌丑陋，与夜叉颇为神似，但是他心地善良，后来更是统领七十二岛、三十六洞走向正道，很好的完成了夜叉“维护众生界”的任务。

排名第四的是“乾达婆”，乾达婆是一种不吃酒肉，只寻香气作为滋养身体的一种神，身上会散发出浓烈的香气，是服侍帝释天的乐神之一。“乾达婆”在梵语中有变幻莫测的意思，让人难以捉摸，“乾达婆”在小说中对应的人物是江南美丽的采莲女阿朱。阿朱的易容术出神入化，因此扮演段正淳时连乔峰也没有发现，让乔峰抱憾终身。

排在第五的是“阿修罗”，“阿修罗”这种神道极为特别，女性的阿修罗及其美丽，而男性的阿修罗却极为丑陋，在佛经中记载，阿修罗王常常率领部下和帝释天战斗，因为帝释天有美好的食物却没有美女，而阿修罗有美女而没有美好的食物，因此互相妒忌抢夺，经常恶战，每次恶战都打的天翻地覆，尸横遍野，所以后来我们称这样的场面为“修罗场”，也便是由此而来。“阿修罗”在小说《天龙八部》中对应的是慕容复，“南慕容，北乔峰”慕容复一心复国，工于心计，为笼络江湖中人在少林寺不惜脸面和游坦之，丁春秋一起围攻乔峰，最后惨败在段誉的六脉神剑之下。

排在第六的是“迦楼罗”，“迦楼罗”是一种大鸟，叫做“大鹏金翅鸟”，这种鸟的翅膀上有多种庄严宝色，而且头上有一个大毒瘤，被称为如意珠。这种大鸟鸣声比较悲苦，以龙为食，他每天要吃一个龙王和五百条小龙，到大鹏金翅鸟寿命终结之时，诸龙吐毒，无法再吃，于是便上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上等待死亡。因为他一生以龙为食，而这种龙在前文中说过，大毒蛇大蟒蛇都称为龙，所以大鹏金翅鸟体内的蓄积的毒气越来越多，临死时毒发自焚肉身烧去后之余下一颗纯青琉璃色的心。“迦楼罗”对应小说中的谁想必大家已经猜到了吧？没错，就是大轮明王鸠摩智，他一直身披纯青琉璃色的袈裟，一生以龙为食，也就说他一直欺负王子段誉，是段誉的苦主，因为段誉吃过“万毒之王”牤牯朱蛤，所以段誉是大毒龙。最终鸠摩智在枯井底顿悟成佛，成为一代高僧，而一身的武功都被段誉吸走，意思是体内的毒发，不得不说，金庸先生实在是高明之极，所以有人说，这八部中鸠摩智的象征是最神似最深刻的。

排在第七的是“紧那罗”，所谓“紧那罗”在梵语中的意思是“人非人”之意，也就是说形状和人一样，但是头上生有一角，所以才称为“人非人”，紧那罗是帝释天的歌舞神，善于歌舞，在小说《天龙八部》中紧那罗对应的人物是阿紫，她自小的星宿派长大，虽然外形美丽，但是练的一身邪恶的武功，做出很多邪恶的事情，因此对应紧那罗。

排在第八的是“摩呼罗迦”，“摩呼罗迦”在佛经中是一种大蟒神，人身而蛇头，在小说《天龙八部》中对应的是游坦之，也叫做庄聚贤，人身而蛇头刚好对应了他头戴铁头被称作“铁丑”的情节。